Как сохранились традиции настоящих узбекских свадеб

Узбекские свадебные традиции корнями уходят в глубь истории. Как предки чтили традиции гостеприимства и семейные ценности, так и современное поколение старается сохранить уважение к устоям. Свадьба была и остаётся не просто объединением двух сердец, а важным событием для всего рода. Сегодня многие древние обычаи сохранились, получив дополнение в виде современных элементов. Яркие наряды, пышные пиры, древние обряды – все это создает атмосферу волшебства и загадочности, о которой мы вам расскажем далее.

Помолвка и подготовка к торжеству

Приготовления и связанные с ними обряды начинаются ещё с момента знакомства потенциальных жениха и невесты. Если сватовство проходит успешно и молодые нравятся друг другу, проводится обряд «нон синдириш» – в знак единения двух семей старейшие представители каждой ломали пополам одну лепешку.

Главным обрядом перед самой свадьбой считается «фатиха-туй», то есть помолвка. Обычно она проводится за месяц до свадьбы в доме девушки, где её родителям вручают калым – символический «выкуп» невесты в красивой деревянной шкатулке. Калым отдаёт старший родственник жениха, а вместе с деньгами семье девушки преподносят десятки коробок с халвой, лепёшками с кунжутом, сладостями и тканями.

Накануне торжества в доме невесты проходит девичник – «кизлар базми», в котором участвуют подруги, сёстры и молодые соседки. «Проводы» в замужнюю жизнь сопровождаются угощениями и макияжем для невесты. В старину частью «кизлар базми» был ещё один обряд, который к сегодняшнему дню практически изжил себя – присутствие на девичнике плакальщицы. Она помогала невесте попрощаться с юностью и свободой, и чем громче и дольше та плакала, тем легче и счастливее должна была стать замужняя жизнь.

Свадьба и последующие за ней дни

Свадьба («никах-туй») длится три дня: в первый день проходит «маслахат оши» – собрание старейшин двух семейств, где за пловом обсуждается порядок проведения торжества, во второй день – свадебная церемония, а на третий – «шукрона ош», своего рода вечер благодарения. В некоторых регионах Узбекистана все мероприятия проводятся в определённые дни недели: в пятницу – помолвка, субботу – подготовка к свадьбе, воскресенье – никах. Особое значение имеет свадьба в Навруз, который сам по себе означает начало нового годичного цикла, поэтому символично, что в этот период молодых поздравляют с началом новой жизни.

В день свадьбы жених со своими гостями едет в дом невесты ближе к обеду. В дом его ведут по символической белой дорожке – «пояндоз». Далее жениха ожидает шатер, край которого ему нужно разорвать. После этого жениха и его гостей угощают пловом «куёв оши». По одной из региональных традиций, он оставляет на плове отпечаток всей ладони, и туда, где отпечатались пальцы, кладут шоколад и несут плов невесте – так молодым желают сладкой жизни в браке.

Во время или после угощения тёти и бабушки невесты вносят в комнату поднос с подарками для жениха – «куёв сарпо». На таком подносе обычно лежат чапан, тюбетейка и поясной платок. Один из близких друзей, повернув жениха в сторону Мекки, помогает ему надеть чапан. Опустевший поднос пускается по кругу: теперь уже друзья жениха кладут на него подарки, а затем возвращают родственницам невесты.

В зависимости от региона и приверженности к традициям практиковались и обычаи, сохранившиеся еще со времен зороастризма. Например, чтобы избежать сглаза, молодых несколько раз водили вокруг костра, а позже, когда нужно было заходить в дом, держали над ними покрывало.

Об этой интересной традиции мы спросили у автора фильма о свадьбах «Мужчины и женщины: в обрядах и ритуалах» Умиды Ахмедовой.

– Как люди осознают традиции, связанные с зороастризмом, например, обход костра? Насколько они близки нашему народу?

– Люди не осознают и не связывают их с зороастризмом – просто так было принято испокон веков. Элементы огнепоклонства у нас в Центральной Азии (а может, и не у нас одних: похожие процессы есть на Кавказе и в Иране) сохранились не только в свадебных церемониях. На севере Узбекистана, в Хорезме, в святых мусульманских местах в ниши ставят лампады с огнем, и при этом люди явно не задумываются о зороастризме. Элементы культа, связанные с огнем, я видела также у католиков и армян. В праздник они прыгают через огонь, а у русских сжигают чучело зимы. У азербайджанцев в Навруз тоже прыгают через огонь – то есть мы видим, что обряды, связанные с ним, во многом ещё сохранились. Но в последнее время я наблюдаю, как огонь потихоньку уходит из обрядов, поскольку некоторые люди стали считать, что это не соответствует обычаям Ислама.

Есть и традиции, в которых участвовала вся махалля: «корпа кавиш» – шитьё и простёгивание ватных одеял и курпачи для постели молодых, «сабзи туграр» – резка моркови для свадебного плова, «мол ёяр» – развешивание приданого невесты, чтобы показать его всем родственникам и соседям. 

– Ближе к концу вашего фильма есть эпизод, где жених и невеста лежат под одеялом, затем им приносят зеркало и окуривают. Что означает эта традиция и насколько она распространена?

– К сожалению, мало где сохранились эти магические обряды. Многие из них  сошли на нет опять же из-за якобы несоответствия традициям Ислама. Это реальная проблема, мешающая изучению истории и этнографии, устного народного творчества, костюмов и так далее. 

Традиция показать жениху и невесте собственное отражение уходит глубоко в прошлое. Возможно, так повелось оттого, что раньше жених и невеста могли не видеть друг друга до свадьбы. Создавались разные игры для молодоженов, которые никогда не были близки. Некоторые из этих игр исполнялись женщинами в театральной форме. Скорее всего, всё это имеет какой-то магический смысл, ключи которого утеряны, но люди продолжают следовать традициям, потому что так принято. Этот фрагмент снимался почти 20 лет назад в Хорезме, и сейчас очень мало где сохранился обычай преподносить зеркало молодоженам, пускать ребёнка между ними.

Подробнее о свадебных обрядах Хорезма мы решили спросить у местных жителей: 

Бекпоща Тоирова:«О традиции с зеркалами я не слышала, но сохранился обряд, когда жениха и невесту кладут под одеяло и к ним пускают ребёнка. Ребёнок должен быть один, от 1 до 5 лет – не старше. Он должен пройти под одеялом со стороны ног молодоженов, а выйти со стороны их голов. Таким образом молодым желают иметь больше детей».

Камила Ибрагимова: «Первое, с чего начинается создание новой ячейки общества – «фотиха», то есть помолвка. Это говорит о том, что обе стороны согласны на свадьбу. 

Жильё предоставляет сторона жениха, и непосредственно перед свадьбой сторона невесты приходит посмотреть на дом, где будут жить молодые, чтобы примерно понять расположение комнат и размеры. Приданое в основном делает сторона невесты, и называется это «уй курар». 

Незадолго до свадьбы несколько человек (в основном это женщины со стороны невесты) приезжают к жениху, чтобы обставить комнату новой мебелью и подготовить всё для молодожёнов.  

Рано утром в день свадьбы сторона невесты всех угощает пловом. В среднем на это мероприятие приглашаются человек 300, а то и больше, и только мужчины. 

Когда жених приезжает забирать невесту, ему и его друзьям накрывают стол, и обязательно на столе должен быть плов. Жених кормит им своих неженатых друзей и братьев, чтобы холостые тоже в скором времени женились. 

Вечером проходит сама свадьба с гостями, песнями и танцами. 

Есть ещё некоторые негласные традиции: перед началом мероприятия взрослые женщины благословляют жениха, а на его колени сажают маленьких детей, чтобы в семье у них тоже в скором времени родились детки. И если посадят девочку, то первым ребёнком будет девочка, если мальчика, то родится мальчик. 

Потом жених идёт за невестой, которая сидит в машине и ждёт своего выхода. С этим тоже связана интересная традиция – невеста спускает ногу на землю, и жених должен в этот момент наступить на неё. Это говорит о том, что хозяин в семье мужчина». 

После церемонии женщины поют народную свадебную песню «Ёр-ёр», и все отправляются в дом жениха на празднование образования новой семьи – «той базм». Кстати, «Ёр-ёр» Умида Ахмедова называет своей любимой обрядовой песней: «Есть такая песня свадебная: девушку провожают к жениху, когда она покидает отчий дом. Очень трогательная музыка».

Послушать её можно по этой ссылке: Узбекская народная (свадебная) — Ёр-ёр

В доме жениха для невесты уже приготовлена комната – чивиллик, непременным атрибутом которой являются большие тяжелые занавеси на всех окнах, украшенные бусами и бисером. Здесь же размещают ее приданое и личные вещи.

На третий день проводят «келин салом» – приветствие невесты в её новом доме. Важная часть традиции – лепёшка, от которой сначала должна откусить невеста, а затем свекровь – это символизирует совместный дружный быт, а также изобилие в доме. После свекровь дарит невестке золотые украшения, за ней это делает каждый родственник со стороны мужа. Келин (Прим. ред.: так называют молодую невестку родственники мужа, к которым она пришла в семью) в свою очередь стоит под платком и в благодарность кланяется каждому.

Для свадебной одежды молодых тоже есть свои традиции. На свадебную церемонию мужчины надевают куйлак – рубашку прямого покроя, иштон – широкие шаровары, чапан – стеганый халат с разрезами по бокам, который подвязывается поясом. Пояс украшен или расшит серебром, а на голове жениха обязательно должна быть тюбетейка. Женский свадебный наряд состоит из платья простого кроя из хан-атласа и шароваров. Головной убор у женщин немного сложнее и состоит из трех частей: шапочки, платка и тюрбана.

Все эти традиции, ритуалы и церемонии, часть которых сохранилась в первозданном виде до сегодняшнего дня, и делают узбекскую свадьбу столь особенной. Гармоничное сочетание древних обычаев и современных тенденций  – живое свидетельство богатой истории и культуры народа. Это не просто торжество, а путешествие в мир традиций, где прошлое гармонично переплетается с настоящим.